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[提要]人類在向大自然索取的同時，是否也應該貢獻一點什麼，哪怕是精神的敬畏，哪怕是心靈的貢奉，哪怕是縹縹緲緲的一縷香火…… 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭———當年，白居易借水寫情，以水傳情，一寫便是絕句，一傳就是千古。
■泗陽是懂得敬畏的，是懂得得與舍的。
人類在向大自然索取的同時，是否也應該貢獻一點什麼，哪怕是精神的敬畏，哪怕是心靈的台中產後之家推薦貢奉，哪怕是縹縹緲緲的一縷香火……
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭———當年，白居易借水寫情，以水傳情，一寫便是絕句，一傳就是千古。到底是泗水觸動瞭白居易的詩情，還是白居易的詩為泗水揚瞭名，這其實都不重要，重要的是，從此以後，許許多多的人，一代一代的人，知道瞭泗水，感受到泗水的溫情，將泗水埋在瞭心底。
今天，我們來到泗水之陽的這個地方，我們在河湖港台中產後月子中心汊間穿行，綠波蕩漾，我們的心中，也蕩漾起那一片來自遠古的卻又是非常近切的情懷，總是覺得，泗陽是那麼的親切，是那麼的熟悉，它就是我們的傢鄉，它就是我們魂牽夢繞的一片故土。
這一個“泗”字的豐富內存，把我們這些原本與泗陽沒有什麼關系的人，和泗陽緊緊聯系在一起瞭。
其實，我們不一定要很嚴謹地考證今天的泗陽和白居易筆下的泗水的地理位置和水脈關系，我們也不一定非常清楚所謂的“泗水之陽，淮河之陰”具體所指何處，我們隻是知道，從濟寧的泗水縣、安徽的泗縣、江蘇的泗洪縣，到我們今天身在其中的泗陽縣，就是這一個“泗”，用她的濃鬱的鄉情，用她的多姿的風韻，用她的厚重的傳承，用她的不俗的品位，接納瞭我們。
泗就是水，泗陽是有水的，而且水非常之多，我們泗陽行的收獲之一，就是再一次改變瞭對於蘇北大地的認識誤區，因為，蘇北其實也是可以稱之為水蘇北的。
人們通常知道，江南才是水做的江南，而蘇北大地，應該就是一片厚土，幹涸而堅硬。其實不然，你看一看泗陽大地，水面積占瞭30%，全縣由京杭大運河、淮河、洪澤湖、新沂河，沭水、泗水等交織出一張密佈的水網，境內大小河流30多條，總長700公裡，因而擁有瞭保持純自然生態的水面65萬畝，年產水產品10萬餘噸……這隻是一些枯燥的死板的數字，但是在這些數字背後，卻是一幅遼闊壯觀的水的畫面，是一冊靠水吃水、靠水發展的生動的歷史記載。
因為有水，因為水造福於泗陽，所以泗陽敬水，泗陽重水。京杭大運河橫穿泗陽，漕運文化在泗陽落地生根開花，得以積淀，得以生長，形成瞭與泗陽本土文化融合而交相輝映的水文化長卷。
作為運河上的漕運要沖，300多年前，泗陽台中產後護理中心推薦就建造瞭供奉媽祖的天後宮，多少年來，凡途經泗陽、穿行於泗陽、在泗陽水上生活的人們，無論是船工、是旅客、是商人、是漁民，他們在閩商的影響下，以水為生，以水為榮，他們感恩水的澤披，感恩大自然的護佑，於是，海神媽祖，也就成為瞭泗陽人心中的神聖。
從早年開始，泗陽就一直在做著媽祖文化的弘揚工作，日積月累，到瞭2012年，媽祖文化園正式破土動工，兩年後的濃濃春意之中，媽祖文化園建成開園，作為千裡運河上第一座與媽祖有關的大型文化建築地，她的地形猶如即將揚帆遠行的一艘航船，三面環水，正對前方；而身高32.3米的三面媽祖像，手持蓮花，庇護眾生，她是泗陽的保護神，是泗陽的福像，是泗陽水文化傳承的結晶。
站在媽祖的腳下，我不由得想，蘇北的一座小縣城，建這麼一座集水利、生態、風光及媽祖文化一體的多元化、超大型的主題公園，是需要氣魄的。泗陽是有氣魄的，泗陽的氣魄，來之於他們對於大自然的敬畏。
泗陽是懂得敬畏的，是懂得得與舍的。
人類在向大自然索取的同時，是否也應該貢獻一點什麼，哪怕是精神的敬畏，哪怕是心靈的貢奉，哪怕是縹縹緲緲的一縷香火，如果一味掠奪一味侵蝕不知回報不看明天，最後是會被大自然拋棄的。
在炎熱的夏天來臨的時候，我們來到泗陽，陽光照射，我們的心裡卻一片清涼，一片純凈，是泗陽的水帶給我們的感受。
泗水之陽，風水寶地，綠蔭覆蓋，林中有鳳凰；泗陽之水，緩緩流淌，不停不倦，永遠向前方。
（作者系著名作傢、江蘇省作協台中月子中心月子餐主席）
(來源:人民政協報)
編輯：小微
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